Cübbeli Ahmet uyardı: Müslüman ülkelerinde gün geçtikçe çoğalan “Vahabi sorunu” gündemde!

İsmailağa Cemaati’nin önde gelen isimlerinden 'Cübbeli Ahmet Hoca' olarak bilinen Ahmet Mahmut Ünlü’nün, Türkiye’deki Vahabi sorununa yönelik uyarı niteliğindeki konuşması, Deutschlandfunk.de’nin 2019 yılında Bosna’daki Vahabi sorununa değindiği haberi akıllara getirdi.

Ankara/Saraybosna. Deutschlandfunk.de’nin 2019´da verdiği bu haber, şu anda Türkiye’de Cübbeli Mahmut Hoca ile yükselerek tartışılan “Kuveyt Sudi Arab asıllı Osman El Khamis isimli imamın Türkiye’de Diyanet tarafından camililerde vaaz vermesi” sorunu ile daha fazla önem kazandı… Bu Vahabi Selefi İmam Osman El Khamis Bosna’da tanınan bir isim ve bu yerlerde de Boşnak Müslümanların Selefi ve Vahabileşmesinde ileri gitmişler…

Buyurun 2019 Bosna’da Vahabi sorununa dikkat çeken “Körfez ülkelerinin etkisi: Bosna’da gittikçe daha fazla Selefi” başlıklı haberin tercümesi:

Bosna-Hersek’te İslam geleneksel olarak özellikle Avrupalı, barışçıl ve liberal olarak kabul edildi. Ancak ülkede yıllardır dindar Müslüman gruplar zemin kazanıyor. Bu muhtemelen Körfez ülkelerinin etkisinden de kaynaklanmaktadır. Bazı Boşnaklar bunu memnuniyetle karşılıyor, çoğu karşı çıkıyor.

Saraybosna’dan arabayla dört saatlik bir mesafede Gornja Maoca köyü var. Ziyaretçilerin hoş karşılanmadığı yerden bir yol geçiyor. Gornja Maoca halkı da köylerinde mikrofon görmek istemiyor. Bir irtibat kişisi bizi Edis Bosnic ile temasa geçirdi. Ailesi 1992’de savaştan Amerika Birleşik Devletleri’ne kaçan, renkli gözlüklü 40 yaşındaki sakallı adam, eve döndüğünden beri batılı yaşam tarzından kaçınıyor.

„Biz elimizden geleni yapıyoruz. Kuran, tek bir amaç için yaratıldığımızı söyler: Allah’a kulluk etmek. Ne yazık ki, medya, televizyon, alkol, her türlü çarpıklık nedeniyle insanlar tekrar tekrar bu yalnızca Tanrı’ya hizmet etme ideolojisinden uzaklaştırılıyor. Ama böyle bir toplum beni ve çocuklarımı alkolden, uyuşturucudan veya fuhuştan korur.”

Peçeli kadınlar

Sözde İslam Devleti’nin hükümlü sempatizanları Gornja Maoca’dan geliyor. Güvenlik güçleri köye göz kulak oluyor, çünkü burada Bosna’ya gerçekten yabancı olan aşırı bir İslam formu yaşıyor. Kadınlar evden yalnızca peçeli örtüler içinde çıkıyorlar ve ülkenin başka yerlerindeki Boşnaklar bunu genellikle sadece Körfez ülkelerinden gelen kadın turistlerden biliyor.

“1947 veya 1948’de komünistler peçe takmayı suç saydılar. 1992’deki savaştan sonra yasak kaldırıldı ve kadınlar tekrar giyiyor“ diyor Bosnic. „Görebilirsin. Çok sık değil ama kadınlar giymekte özgür.”

Köktenci İslam, 1992’den 1995’e kadar olan iç savaşla ülkeye geldi, İslamcılık araştırmacısı Sead Turcalo şöyle açıklıyor: „Savaşın tamamında 700’den fazla mücahid olmadığı tahmin ediliyor. Bosnalı Müslümanları yeni bir İslam anlayışına dönüştürmek için daha az savaştılar ve daha çok misyonerlik yaptılar.”

Sözde kutsal savaşçılar Mısır ve Suudi Arabistan’dan geldi ve bugünle hala yakın bağları var. Özerk olmak isteyen İslam cemaatinin sözcüsü Muhammed Jusic, bazen çok sıkı olduğunu söylüyor: „Biz dini hayatımızın kendimiz tarafından finanse edilmesi konusunda ısrar ediyoruz“ diyor Jusic. “Eğitim merkezlerindeki imamların veya öğretmenlerimizin maaşlarının finanse edilmesini kabul etmiyoruz. Ancak camilerin restorasyonu veya tefrişi söz konusu olduğunda kesinlikle iş birliği olabilir.”

Suudi Arabistan’dan gelen para

Başkent Saraybosna’da modern bir alışveriş merkezi, turizm merkezleri ve Balkanlar’ın en büyüğü olan Kral Fahd Camii Suudi parasıyla inşa edildi. Ülkenin dört bir yanında hala savaşın izleri var, bir de yüzlerce yepyeni ve bembeyaz cami göze çarpıyor.

Saraybosna Üniversitesi’nden İslamcılık Araştırmacısı Turcalo, „Bunu kimse saydı mı bilmiyorum, özellikle savaştan hemen sonra Suudi Arabistan ve diğer Körfez ülkeleri yeni yorumu getirmeye çalıştığında çok sayıda yeni bina inşa edildi“ diyor… „Her yerde bu camilerden en az birini inşa etmekte ısrar etmelerinin nedeni buydu. Bosna’da Körfez ülkeleri tarafından yapılan ve çok yabancı görünen camileri çok net bir şekilde görebilirsiniz.”

200 kişilik Gornja Maoca köyünün de kendi camisi var. Öğle namazında tesettürlü kadınlardan biri beni evine davet ediyor. Savaş sırasında ilk olarak Banja Luka’dan Saraybosna’ya kaçtı ve şimdi dört yıldır izole edilmiş İslamcı kasabada yaşıyor.

Saraybosna’daki arkadaşlarının nasıl yaşadıkları ve bazen buraya gelip gelmedikleri sorulduğunda, “Hayır, buraya sadece aileler gelir. Korktuklarını anlıyoruz çünkü medyada bizim hakkımızda çok fazla haber var. Yaptığınız her şeyde özgür ve rahat hissetmelisiniz. Kendinizi özgür hissetmiyorsanız, yapamazsınız.“

Misyonerliği durdurun

Güvenlik Uzmanları Bosna’daki Selefilerin sayısını 20.000 olarak tahmin ediyor. Kendileri 50.000’den bahsediyor. İslam Cemaati Sözcüsü Jusic’e göre, Suudi dini örgütlerinin kendi dinini yaymasına son vermek için Suudi Arabistan’a acilen daha fazla diplomatik baskı gerekiyor. Ve yerel imamlar için belediye, İslam’ın dar yorumuna karşı argümanlar içeren bir broşür yazdı: „Bu fikirlerin kontrolden çıkmamasını sağlamalıyız. Ve belki sonunda onlar için mali yardımı durduracak bir şey olur“ diyor Jusic.

Saraybosna’daki hükümet sözde parajamaatları, yani resmi olmayan Müslüman dini cemaatlerini yasakladı ve hiç kimsenin resmi izin olmadan din öğretmesine izin verilmiyor. Jusic, „Öğrencilerimizden bazıları yurtdışına, Suudi Arabistan’a, Mısır’a, Pakistan’a veya Türkiye’ye gidiyor“ diyor. “Bizim tarafımızdan oraya gönderildilerse ve daha önce burada eğitimlerini bizimle tamamlamışlarsa sorun değil. İslam topluluğumuz sadece bizim tarafımızdan kısmen eğitilmiş, ülkemizin anayasasına ve geleneksel İslam görüşümüze saygı duyan kişileri istihdam etmektedir. İmamlarımızın büyük çoğunluğu Bosna’da eğitim gördü.”

Çok etnikli ve çok dinli Bosna’da, vatandaşların yüzde 90’ı kendilerini dindar olarak tanımlıyor. Merkezi Saraybosna’daki İmparator Camii’nde bulunan İslam Cemaati’nden Jusic, aynı zamanda ülkenin Avrupa’da en yüksek yolsuzluğa, kumar bağımlılığı ve alkolizm sorunlarına sahip olduğunu söylüyor.

„Çoğulcu İslam için Açıklık“

“Din ve ideoloji arasında bir ayrım yapıyoruz, birisi dini şiddeti haklı çıkarmak için kullandığında dikkat ediyor, önlem alıyoruz. Ancak çoğulcu bir İslam’a açığız. İnanç üzerinde bir tekel talep etmiyoruz. Ama ısrar ettiğimiz kurallar var.”

Örneğin Edis Bosnic, Gornja Maoca’da verdiği röportajlarda yurtdışında savaşmaktan bahsederken güvenlik güçleri de onu dikkatle dinliyor: „Türkiye gibi bir İslam ülkesi saldırı altındaysa ve savunmada, yani kendini savunmada yardım isterse, en yakın olanın yardım etmesi dini bir görevdir.“

İslam cemaatinin sözcüsü olarak sadece bir ilahiyatçı değil, aynı zamanda aşırı İslam akımlarını da araştıran Muhammed Jusic iyimserliğini koruyor: “Saraybosna’nın her zaman ünlü olduğu hoşgörü ve dini çeşitlilik de dahil olmak üzere Avrupa değerleri hakim olacak. Şu anda toplumu bölmek için her yönden gelen radikallerin baskısı altındayız. Bir tarafın radikalizmi, diğer tarafın kendisini radikalleştirmesine hizmet ediyor.” (Sabine Adler, Deutschlandfunk.de, 22.01.2019) (yenivatan.at)

 

Kaynak: https://onedio.com/haber/cubbeli-den-diyanet-e-elestiriler-camileri-vahabilerin-eline-vermissiniz-1082698

Relevante Artikel

Schaltfläche "Zurück zum Anfang"
Cookie Consent mit Real Cookie Banner