Orta Doğu’daki İsrail Hamas savaşında gerçekten „soykırım „dan söz edebilir miyiz?
Her iki tarafın temsilcileri birbirlerini soykırımla suçluyor. Peki uzmanlar ne diyor ?
Der Standard’ın , „Orta Doğu’daki İsrail Hamas savaşında gerçekten „soykırım „dan söz edebilir miyiz?“ başlıklı dikkat çeken soru cevap şeklindeki haberinin Türkçe dilinde çevirisi şöyle:
„Felaket“, „kıyamet“, „yeryüzünde cehennem“: Yardım kuruluşları ve uluslararası temsilciler tarafından Gazze Şeridi’ndeki durumla ilgili yapılan tanımlamaların üstünlük derecesini aşmak mümkün değil. Hamas’ın İsrail’e düzenlediği ve yaklaşık 1.200 kişinin ölümüne, 240 kişinin de kaçırılmasına neden olan terör saldırısından bu yana İsrail ordusu Gazze Şeridi’nde terör örgütüne karşı operasyonlar düzenliyor ve sivil halkı da vuruyor.
Son aylarda „soykırım“ terimi giderek daha fazla kullanılmaya başlandı: Soykırım. 13 Ekim’de İsrailli tarihçi ve soykırım araştırmacısı Raz Segal „ders kitabı niteliğinde bir soykırım vakasından“ söz etti. Kısa bir süre sonra, hızla artan kurban sayısı karşısında 800 bilim adamı Gazze’de „potansiyel bir soykırım“ yaşandığı uyarısında bulundu. Kasım ayı ortalarında onlarca Birleşmiş Milletler BM uzmanı uluslararası topluma Filistin halkına yönelik soykırımı önleme çağrısında bulundu. Buna karşılık Hamas’ın 7 Ekim’de gerçekleştirdiği terör saldırısı da defalarca „soykırım“ ya da „soykırım saldırısı“ olarak anıldı.
Peki ama bu terim aslında ne anlama geliyor? Neyin soykırım sayılacağına kim karar veriyor? Ve tüm bunlar İsrail/Filistin’deki durum için ne anlama geliyor?
Ortadoğu savaşındaki soykırım iddialarına ilişkin en önemli soru ve cevapları sizler için derledik:
Soru: Soykırım terimi nereden geliyor?
Cevap: Bu terim İkinci Dünya Savaşı sırasında, Nasyonal Sosyalizm döneminde işlenen vahşeti tanımlamak isteyen avukat Raphael Lemkin tarafından ortaya atılmıştır. Soykırım, 75 yıl önce 1948 yılında kabul edilen ve bugüne kadar 153 devlet tarafından onaylanan „Soykırım Suçunun Önlenmesi ve Cezalandırılması Sözleşmesi „nde yasal olarak tanımlanmıştır. Basel Üniversitesi Uluslararası Hukuk Profesörü Andreas Müller STANDARD’a yaptığı açıklamada, „Tüm önemli hukuki metinler bu belgedeki tanıma atıfta bulunmaktadır“ dedi.
Soru: Soykırım tanım nedir?
Cevap: Viyana Üniversitesi’nde uluslararası hukuk uzmanı olan Astrid Reisinger Coracini, „Tanım çok dar, gerçekten çok fazla şeyi kapsamıyor“ diyor. Örneğin, sadece öldürme veya çocukların kaçırılması gibi çok spesifik eylemler soykırım olarak nitelendirilebilir. Ayrıca bu eylemlerin ulusal, etnik, ırksal ya da dini bir gruba yönelik olması gerekir. Resinger Coracini, „Ancak tanımdaki belirleyici faktör soykırım işleme niyetidir“ diyor.
Soru: Bu neyle ilgili?
Cevap: Soykırım söz konusu olduğunda, bireysel eylemlerde bulunma niyeti yeterli değildir. Bunun yerine, belirli bir grubu tamamen veya kısmen „yok etmek“ için daha geniş bir niyet gerektirir. Reisinger Coracini’ye göre bu, kaç kişinin öldürüldüğünden ziyade failin altında yatan düşünceyle ilgilidir. Müller, „Savaş suçu ile soykırım arasındaki fark budur“ diye ekliyor. Basitçe şöyle de ifade edilebilir: Soykırımda öldürmek artık belirli bir amaca ulaşmak için bir araç değil, kendi içinde bir amaç haline gelmiştir.
Soru: Bu niyeti pratikte nasıl kanıtlarsınız?
Cevap: Gerçekten bir „soykırım niyeti“ olduğunu kanıtlamak pratikte son derece zordur. Nazi Wannsee Konferansı’nda olduğu gibi hükümet belgeleri veya tartışma tutanakları nadiren mevcuttur. Savaş suçları ya da insanlığa karşı suçların kanıtlanması genellikle soykırımdan daha kolaydır.
Soru: Soykırımın gerçekleşip gerçekleşmediğine kim karar verir?
Cevap: Yasal olarak bu karar mahkemelere aittir. Devletler tarafından işlenen suçlar Uluslararası Adalet Divanı (UAD), bireyler tarafından işlenen suçlar ise Uluslararası Ceza Mahkemesi (UCM) ve ulusal ceza mahkemeleri tarafından yargılanır. Soykırım Sözleşmesi’nin yürürlüğe girmesinden bu yana, 1994 yılında Ruanda’da ve 1995 yılında Srebrenitsa’da yaşanan toplu katliamlar uluslararası mahkemeler tarafından soykırım olarak kabul edilmiştir.
Soru: Tüm bunlar İsrail ve Filistin için ne anlama geliyor?
Cevap: Her iki tarafta da toplu katliamlar yaşandı ve yaşanmaya devam ediyor ve çatışma Soykırım Sözleşmesi tarafından korunan iki grubu karşı karşıya getiriyor. Bununla birlikte, gerçekten bir „soykırım niyeti“ olup olmadığı, yani öldürmenin kendi içinde bir amaç haline gelip gelmediği tartışmalıdır. Soykırım eşiğinin (henüz) aşılmadığını varsayarsak, savaş suçları veya insanlığa karşı suçlar yine de işlenebilir.
Soru: İsrail’in soykırım niyetinin lehinde ve aleyhinde ne söylenebilir?
Cevap: İsrail söz konusu olduğunda evet diyen akademisyenler, bireysel politikacıların açıklamalarına atıfta bulunmaktadır. Başbakan Benjamin Netanyahu 7 Ekim gibi erken bir tarihte Gazze Şeridi sakinlerinin Hamas saldırısı için „yüksek bir bedel“ ödeyeceklerini söyledi. Ekim ayının sonunda ise İncil’den bir alıntı yaptı: „Amalek’in size ne yaptığını hatırlamalısınız.“ İncil’deki bu pasajda Tanrı İsrail halkına Amaleklileri yok etmelerini, „erkekleri, kadınları, bebekleri ve küçük çocukları öldürmelerini“ emretmektedir. İsrail Savunma Bakanı Yoav Gallant, ordunun Hamas’a karşı savaşta „insan hayvanlarla“ savaştığını ve „buna göre“ hareket edeceğini açıkladı. Bu ve benzeri açıklamaların soykırım niyeti olarak kategorize edilmesine karşı çıkanlar, İsrail devletinin orantısız bir şekilde yüksek sayıda sivil kaybı kabul etmesine ve dolayısıyla muhtemelen savaş suçu işlemesine rağmen, ölümlerin kendi içinde bir amaç haline gelmediğine işaret etmektedir.
Soru: Hamas’ın soykırım niyetinin lehinde ve aleyhinde ne söylenebilir?
Cevap: Hamas’ın soykırım yaptığını savunan uluslararası hukuk uzmanları, terör örgütünün tüzüğüne atıfta bulunmaktadır. Bu tüzük sadece İsrail’in var olma hakkını reddetmekle kalmıyor, aynı zamanda Yahudilerin öldürülmesi çağrısında bulunuyor. Tüzüğün soykırım niyetine uygun olarak 7 Ekim’deki vahşi saldırıda siviller en acımasız şekilde öldürülmüştür. Bu tür bir sınıflandırmayı eleştirenler, Hamas’ın „soykırım saldırıları“ gerçekleştirmesine rağmen, büyük ölçekli bir soykırım planlayacak ve gerçekleştirecek konumda olmadığını savunmaktadır – her ne kadar kurban sayısı tamamen hukuki tanımda belirleyici olmasa da.
Soru: İsrail/Filistin’de halihazırda bir yargılama var mı?
Cevap: Uluslararası Ceza Mahkemesi 2021’den bu yana Filistin topraklarındaki durumu soruşturuyor. 2014 ortalarından itibaren yaşanan olaylar soruşturuluyor ancak İsrail bu soruşturmaları tanımak istemiyor. Uluslararası Adalet Divanı’nda da davalar devam etmektedir. Bu yılın başında BM Genel Kurulu, Divan’ı durumu uluslararası hukuk açısından değerlendirmek ve bir uzman görüşü hazırlamakla görevlendirdi.
Soru: Kanıtlanmasını kolaylaştırmak için soykırım tanımı değiştirilmeli mi?
Cevap: Böyle bir değişiklikten yana olanlar, ispat eşiğinin çok yüksek olduğunu savunmaktadır. Soykırımlar genellikle bir günden diğerine hükümet kararnamesi ile emredilmez, zaman içinde kademeli olarak gelişir. Bu nedenle somut kanıtlar genellikle eksiktir. Yeni bir tanıma karşı çıkanlar, soykırımın özellikle Holokost’un tarihsel bağlamında özel bir statüye sahip olduğunu savunmaktadır. Tanımın yumuşatılması soykırım ile insanlığa karşı işlenen suçlar arasındaki ayrımın bulanıklaşmasına yol açacaktır. STANDARD podcast’inde uluslararası hukuk uzmanı Ralph Janik, suçların „hiyerarşisi“ konusunda ısrarcı olmayarak tartışmanın üzerindeki baskıyı azaltmayı öneriyor. Bu, sonuçta hangisinin daha kötü olduğu sorusu gibi neredeyse imkansız yargılara yol açabilir: 1.000 kişinin soykırımı mı yoksa 10.000 kişinin ölümüyle sonuçlanan insanlığa karşı suç mu?( Der Standard, yenivatan.at)
Kaynak
